новости компании о Обнимать привычку в автоматизированном мире

Иллюстрации Мириам Martincic

всех попыток заострять внимание начало тренировки современности- чего современность никогда автошин-мой фаворит не начинает со средневековыми монахами. Согласно этому счету, это было бенедиктинцами которые пришли вверх с идеей что было возможно сделать такую же вещь, в то же время, каждый день. Хотя время все еще широко было сосчитано как жидкий и coterminous с вечностью, монастырь был управлен ритмами этой самой современной аппаратуры: часы. Монахи подняли совместно, съели совместно, и помолили совместно, начинающ и останавливающ каждую задачу на назначенном каноническом часе. Во времени, их одержимость с заказом просочилась в мир на большой. Торговцы и купцы в городке услышали, что колоколы монастыря звенели вне 8 времен день и начали синхронизировать их ежедневные задачи к их ритму. Мясник скомплектовал вверх его дровосека на основном и установил его вниз на обед на никаких. Клерки толкались для того чтобы закончить их работу Vespers. Время стало валютой, что-то которое смогло быть потрачено или сохранено, и люди все больше и больше повернули к машинам для того чтобы сделать жизнь более эффективным. рассветом промышленного переворота, религиозный импульс за этими режимами длиной был забыт. Монастырь дал путь фабрике. Ритуал растворенный в режим.

, Чтобы быть уверенным, некоторая логика в описывать привычки как machinelike. Действия которые самые знакомые к нас-идти, едущ велосипед, управляя a автомобильн был те которые можно выполнить без сознательной обдуманности, как если бы мы находились «на автопилоте.» Привычка, он часто сказан, версия аутсорсинга, путь природы к накладным расходам -нагрузки когнитивным к механическим движениям памяти мышцы и освободить вверх разум для мысли о других вещах. На их весьма, привычки могут сползти в наркомании и вынуждения, картины которые сопротивляются нашим сознательным усилиям сломать их. По мере того как философ Клара Карлайл наблюдает, эта тенденция сместить в и из сознавания, преступающ ясные binaries современных мысл-деятельности и пассивности, свободу и необходимость, разум и тел-что делает привычку настолько хлопотным для философов, поднимающ неловкие вопросы о свободе и индивидуальной автономии. Kant исключило обычные действия из этики, поддерживая что «безрассудное повторение такого же действия» не может быть этично потому что те действия свободно не выбраны.
Ничего обычно исклучая нерешительности, и для которой освещение каждой сигары, выпивать каждой чашки, время поднимать и идти положить в постель каждый день, и начало каждого бита работы, предметы срочной volitional обдуманности.

Для современных критиков привычки, это понимание способности свободы- последовательно выбрать хорошее, или подействовать по заведенному порядку в соответствии с one самой высокой природ-было бы в большинстве непознаваемо. Согласно самым усердным защитникам автоматизации, истинная свобода требует постепенно исключать необходимость от наших ежедневных жизней путем представлять работу и трудовое излишнее, выходящ наши расписания открытым для безграничных выбора и новизны. Это сценарий который Сэм Altman, главный исполнительный директор OpenAI, предложило в законе его хорошо предаватього гласности статье 2021 «Moore для всего.» В следующем десятилетии, Altman спекулирует, AI, который уже делает набеги в nonroutine работу, прочитает правовые документы, предложит медицинский совет, сделает работу сборочного конвейера, и возможно для того чтобы служить как «товарищи.» В летах после этого, она сделает научные открытия и сделает существенно всю работу которая в настоящее время образовывает человеческую занятость. Компании AI станут настолько астрономически состоятельными они будут финансировать всеобщий основной доход для всех граждан, систему которая создаст «добродетельный круг общественного богатства.» Все от еды к видеоиграм будет настолько дешево что люди будут купить все, что угодно они хотят, без трудиться на долгие часы. Если мы получаем пробуренными от работы, то мы можем всегда составлять новые работы, и «мы будем иметь неимоверную свободу, который нужно быть творчески о том, что они,» ем пишем. «Будущее может быть почти unimaginably большим.»

Одно таким образом приведено со странным зрелищем машин в которых метод был настолько совершенно выкристаллизовыванным в металле который он кажется как если бы оно они которые делают мысль, и это люди которые служат они которые уменьшены к состоянию автоматонов.